Биографија Тхицх Нхат Ханха

Тхицх Нхат Ханх, а вијетнамски Зен будистички монах, познат је широм света као мировни активиста, писац и учитељ. Његове књиге и предавања су имала огроман утицај на западни будизам. Његови следбеници називају га 'Тхаи' или учитељем, он је посебно повезан са преданом праксом свесност .

Рани живот

Нхат Ханх је рођен 1926. године у малом селу у централном Вијетнаму и по имену Нгујен Ксуан Бао. Примљен је као искушеник у храму Ту Хиеу, а Зен храм у близини Хуеа, Вијетнам, у доби од 16 година. Његово дхарма име,Нхат Нхан, значи 'једна радња';Каоје титула која се даје свим вијетнамским монасима. Пуну хиротонију примио је 1949. године.

Током 1950-их, Нхат Хахн је већ правио разлику у вијетнамском будизму, отварајући школе и уређујући будистички часопис. Основао је Омладинску школу за социјалне услуге (СИСС). Ово је била хуманитарна организација посвећена обнови села, школа и болница оштећених у рату у Индокини и текућем герилском рату између Јужног и Северног Вијетнама.

Нхат Ханх је путовао у САД 1960. да би студирао упоредну религију на Универзитету Принстон и предавао о будизам на Универзитету Колумбија. Вратио се у Јужни Вијетнам 1963. и предавао на приватном будистичком колеџу.

Вијетнамско-други рат у Индокини

У међувремену, рат између Северног и Јужног Вијетнама постао је све нестабилнији, а председник САД Линдон Б. Џонсон одлучио је да интервенише. САД су почеле да шаљу копнене трупе у Вијетнам у марту 1965, а бомбардовање Северног Вијетнама почело је убрзо након тога.

У априлу 1965. године, студенти приватног будистичког колеџа на којем је предавао Тхицх Нхат Ханх издали су изјаву у којој позивају на мир – „Вријеме је да Сјеверни и Јужни Вијетнам пронађу начин да зауставе рат и помогну свим Вијетнамцима да живе мирно и са узајамно поштовање.' У јуну 1965. Тхицх Нхат Ханх је написао а сада познато писмо др Мартину Лутеру Кингу млађем, тражећи од њега да се изјасни против рата у Вијетнаму.

Почетком 1966. Тхицх Нхат Ханх и шест новозаређених студената основали су Тиеп Хиен, Ред Међусобне заједнице. лаички монашки ред посвећен практиковању будизма по инструкцијама Тхицх Нхат Ханха. Тиеп Хиен је активан данас, са члановима у многим земљама.

1966. Нхат Ханх се вратио у САД да води симпозијум о вијетнамском будизму на Универзитету Корнел. Током овог путовања, он је такође говорио о рату у кампусима колеџа и позвао званичнике америчке владе, укључујући министра одбране Роберта МцНамара.

Такође се лично састао са др Кингом, поново га позивајући да се изјасни против рата у Вијетнаму. Др Кинг је почео да говори против рата 1967. године и такође је номиновао Тхицх Нхат Ханха за Нобелову награду за мир.

Међутим, 1966. године владе Северног и Јужног Вијетнама ускратиле су Тичу Нат Хану дозволу да поново уђе у своју земљу, па је он отишао у егзил у Француску.

У егзилу

Године 1969. Нхат Ханх је присуствовао мировним преговорима у Паризу као делегат Будистичке мировне делегације. Након завршетка рата у Вијетнаму, он је предводио напоре да помогне у спасавању и премештању „људи из чамца“, избеглица из Вијетнама који су напустили земљу малим чамцима.

Године 1982. основао је Плум Виллаге, будистички центар за повлачење у југозападној Француској, где наставља да живи. Плум Виллаге има придружене центре у Сједињеним Државама и многа огранка широм света.

У егзилу, Тхицх Нхат Ханх је написао низ широко читаних књига које су имале огроман утицај на западни будизам. Ови укључујуЧудо свесности;Мир је сваки корак;Срце Будиног учења; Беинг Пеаце; иЖиви Буда, живи Христ.

Он је сковао фразу ' ангажованог будизма ' и вођа је ангажованог будистичког покрета, посвећеног примени будистичких принципа како би се унеле промене у свет.

Изгнанство се завршава, на неко време

2005. године влада Вијетнама је укинула своја ограничења и позвала Тхицх Нхат Ханха назад у своју земљу у низ кратких посета. Ове туре изазвале су више контроверзи у Вијетнаму.

У Вијетнаму постоје две главне будистичке организације — Будистичка црква Вијетнама (БЦВ), коју је одобрила влада, која је повезана са Вијетнамском комунистичком партијом; и независна Уједињена будистичка црква Вијетнама (УБЦВ), коју је влада забранила, али која одбија да се распусти. Чланови УБЦВ-а су били предмет хапшења и прогона од стране владе.

Када је Тхицх Нхат Ханх поново ушао у Вијетнам, УБЦВ га је критиковао због сарадње са владом и тиме санкционисао њихов прогон. УБЦВ је мислио да је Нхат Ханх наиван верујући да ће им његове посете некако помоћи. У међувремену, игуман Бат Нха, БЦВ манастира који је одобрила влада, позвао је следбенике Тхицх Нхат Ханха да користе његов манастир за обуку.

Међутим, 2008. Тхицх Нхат Ханх је у интервјуу на италијанској телевизији изнео мишљење да Његова Светост Далај Лама требало би дозволити да се врате на Тибет. Влада Вијетнама, без сумње под притиском Кине, одједном је постала непријатељска према монасима и монахињама у Бат Нха и наредила им да изађу. Када су монаси одбили да оду, влада им је прекинула комуналне услуге и послала гомилу полицајаца да разваљују врата и извлаче их. Било је извештаја да су монаси претучени, а неке монахиње сексуално злостављане.

Једно време монаси су се склонили у други манастир БЦВ, али на крају је већина њих отишла. Тхицх Нхат Ханх није званично одбачен из Вијетнама, али није јасно да ли планира да се врати.

Данас Тхицх Нхат Ханх наставља да путује по свету, води ретретације и подучава, и наставља да пише. Међу његовим најновијим књигама суБуда са скраћеним радним временом: свесност и смисаони радиСтрах: основна мудрост за превладавање олује.